記得第一次參加一位來自斯里蘭卡的南傳佛學修行者名叫葛榮居士的講座和襌修營，他建議襌修就是「覺知」(awareness) 和「捨心」(equanimity)的訓練。 當人們缺乏覺知時，生活就變得機械化，被周圍的環境牽住鼻子走。當不如意的事發生時，只會煩厭；當如意的事發生時，...

有一位同修曾問葛榮居士，就算能夠友善地看待面前的內境與外境，沒有抗拒或抑壓它們，繼而不因環境轉變而受苦，我們也是不可以單是安詳地坐著，處於被動的狀態，我們是需要主動改變環境，但每當積極地行動時又很容易會迷失於其中。 受情緒充斥的心只會反應...

在襌修的路途中，不免會有對自己失望的時候。經常提醒自己友善地看待面前的一切境象，請自己學習回應環境的轉變以取代情緒的反應，但心的習性往往會快過任何提醒，後知後覺，常常事後才知道已經對周邊的人和事作出了情緒反應，在言語或行為上傷害了的別人和自己，之後才懊悔。一切都像知易行難，...

每個人都或多或少會有一些由往事而造成的內心傷痕。有些是由於我們曾經被別人傷害過，有些是由於我們曾經傷害過別人。這些往事可能是在童年的時候，或是幾年或幾個月前，或只是幾分鐘或幾秒鐘前。若我們執住這些往事不放，我們便會被這些已經過去的往事繼續傷害。 用友善的心來面對往事...

在公司工作，每天都會遇見很多同事和客人。有謙虛的，也有自大的。有良善的，也有狡猾的。所遇到的事情，有合理的，也有不合理的，有意料之中，也有完全出乎意料之外的。很容易生起種種不同的喜怒哀樂情緒。訓練自己友善地回應種種不同的人和事，談何容易。 看清楚自己如何反應...

初學襌修時常聽到修行即是活在當下，將來的事還未發生，所以無需理會關於未來的思念。很簡單的道理，卻不知道如何修習。怎可以不計劃將來，只顧當下現在，有很多疑問。 分別故事與真相 後來就此問題有同修向葛榮居士請益，他回答時指出活在當下並不是排除所有關於將來的思念，而是知道當下現在...

你有否觀察你的心在一天之內對自己、別人和周邊的事有多少次作出好、壞、對、錯、應該、不應該、公平、不公平等等的批判。 認識心的不滿 葛榮居士曾經這麼說，若我們能細心觀察自己每天從清早起床到晚上入睡前一切思念的話，便會發覺原來我們每天由早到晚都在玩一個加號與減號的遊戲，對自己...

每個人都會有對別人不滿意、與別人爭執的時刻，但相信很少人會觀察或反思這刻心內的運作，或嘗試探索心在這刻究竟有甚麼經歷。 人我之間的矛盾 葛榮居士曾經很有趣地說，當兩個人相處的時候，往往會像有六個人在一起。第一個是甲心內為乙所製造的預期，模型與形象。第二個是甲心內為自己所製造...

有同修曾問，無論在公司或在家裏，總覺有很多大小事務接踵而來，忙個不停，使身心非常疲勞。在這麼快的節拍下工作與生活，又怎可以襌修呢? 友善地觀察自然的呼吸 葛榮居士回答時建議，事務忙過不停只是一個表面的境象，若覺知覺醒地觀察與留意，或許會發現忙碌期間其實也是有些空間的。不但有...

不知道為甚麼，心總是傾向壞的一方想，很少向好的一方想。於是，在一次共修時，把這疑問提出。 不要只留意處理不當的事情 葛榮居士聽到後回應，他記得童年時上學，每天都早到卻沒有老師稱讚，有一次他遲到了，老師就對他責備。後來投身社會做事，當事情做得好時很少會有人讚賞，做得不好時卻會...