在未認識襌修之前，曾多次從書本中看到或從電影中聽到一句說話，就是我們最大的敵人其實是自己。 這句說話似乎頗有道理，但從沒有仔細思考或探討這句說話的真偽。 視自己為敵人便是增強習性的行為 葛榮居士建議各位同修無需視自己為敵人。若我們視自己為敵人，我們便會厭惡自己，對自己失去耐...

就算明白心內的敵人無論是自己或是別人，都是心所虛構的，仍然會有一個實際的問題，就是自己不與別人為敵，別人卻會與自己為敵，那又應怎樣辨？ 無需反應別人的批評 葛榮居士曾多次請各位同修反思與了解反應(reaction)與回應(response)兩者之間的分別。反應是受習性與情緒...

曾有同修提及他一位朋友常問他借錢，起初以為這位朋友有需要錢周轉，於是便借給他。後來這位朋友一借再借，似乎在利用他的慈心。起初這位朋友不還錢又再借錢時，這位同修都友善地原諒他，但是否應該把這友善和原諒的心繼續下去呢？ 又曾有不少同修問及，在日常生活中，會遇到一些心存歪念，想利...

相信各位都曾聽聞佛學有四無量心，即慈、悲、喜、捨。襌修如何可以培育四無量心呢？又如何應用四無量心予日常生活呢？ 把對自己的慈心散播別人 葛榮居士曾說，慈心(loving kindness)即友善、善意。培育慈心須由自己開始，若我們連對自己也不會友善，又怎會知道如何對別人友善...

你對你自己有悲憫心嗎？你對別人有悲憫心嗎？ 先憐憫你自己 上期文章提到，葛榮居士曾說，悲心(compassion)即見到某人受苦困時，生憐憫之意，並嘗試協助這人離開苦困。培育悲心須由自己開始，當我們知道如何幫助自己由憂悲苦惱中釋放出來，我們才會知道如何協助別人從他的憂悲苦惱...

前三期的文章談及到慈悲心的培育。在不同的共修班中，常聽到培育慈悲心往往會成為一些同修的負擔負累。例如，常出現的問題是見到親朋有困難，又不知怎樣去幫他，很擔心。又有不少同修曾問當別人借錢時，作為一個有慈悲心的佛教徒是否一定要借，很躊躇。又有不少同修曾問看到有親朋食煙飲酒或做其...

你知道如何使你自己快樂嗎？你知道如何使別人快樂呢？ 對襌修所付出的努力歡欣 葛榮居士曾說，喜心(sympathetic joy)即見到某人快樂時，自己亦快樂。喜心的相反便是妒忌與羨慕。培育喜心亦須由自己開始，當我們越來越認識與欣賞自己更多的正面行為時，我們自然會越來越認識與...

你可以正面地向順境、逆境、舒適的感覺和不舒適的感覺學習嗎？ 以回應來捨下反應 葛榮居士曾說，捨心(equanimity)即只回應而不用情緒去反應。不要求順意的外境內境延長，也不要求逆意的外境內境離去，以同樣的友善來面對順逆境，如實地處理事情。當生情緒反應時，只需知道有情緒反...

生活在五光十色的社會裏，難免會被各樣不同的物質所吸引，心生貪欲。在家修行，又怎能完全捨離物質，那又應如何是好呢？ 可運用物質來修習中道 葛榮居士指出，修行的其一重點便是修習「中道」，意思是無需走向兩個極端。南傳佛學的法句經有一個比喻，彈琴的時候，若琴弦太鬆或太緊時均不可奏出...

一天之中，如常的開關過多少門？如常的吃過哪些食物？如常的見過哪些人？如常的處理過哪些公事與家務？如常的乘搭過哪些交通工具？又如何以這些平凡的事情為襌修的對象呢？ 襌修在日常生活中 葛榮居士曾指出，若我們冷冰冰地無意識地重複一些日常的動作，那生活便變成機械化，刻板式和枯燥乏味...