你可以不加添評價於聲音之上嗎？ 向大自然學習 葛榮居士曾好幾次在大嶼山舉辦襌修營。每天都有時段在戶外修習，親近大自然。他建議每位同修獨自往戶外學習聆聽大自然的聲音，以喚醒感官。當我們覺醒地聆聽時，便漸漸脫離半夢半醒的生活模式。...

曾經有段時間，在公司工作時總覺很煩躁，想跑回家。晚來回到家裡，又覺沉悶，於是便去逛街。到了街上，又覺人頭湧湧，空氣污濁，於是又想回到公司，寄情工作。這樣，身便跟著心的不安，跑來跑去，尋找安心之所，但心從沒有安下來。佛學稱這為「掉舉」("restlessness")，即是坐立...

聽聞佛學的初期，覺得佛學很有趣，不過在忙碌的在家人生活中修行很困難，誤以為可以閒來參加佛學講座或共修班，興之所至時便翻開一些南傳佛學的書藉看看，至於實際的修習，似乎要等到將來有空閒時間才做吧！ 艱難的環境亦可作為襌修的開始...

每個在家人現前都有不少公事與私事，有些難，有些易，有些是喜歡做的，有些是不喜歡做的，怎樣可以學習如實地處理這些不同類別的事務呢 ？ 觀察事實的全部 葛榮居士曾指出，當我們觀察一天到晚的各式各樣思念時，不難會發現無論在想的人物，事情和環境是甚麼，所想的總是與自己有關連的。這說...

我們很容易察覺到別人在顛倒是非黑白，但我們又有沒有察覺到自己哪時在顛倒，哪時沒有顛倒呢 ？ 認識哪時在顛倒 葛榮居士曾笑說，每一個人在未徹底覺悟之前都會顛倒的，包括自己在內。既然自己也是一份子，當我們見到別人顛倒的時候，又何需驚訝，憎恨或厭惡呢？更無需去預期別人或自己不會顛...

就算明知道無需對人和事作出反應，只需去處理和回應，但反應經常是很快的，覺知到這反應時已經反應了，那又可怎麼辦？ 習性其實是沒有力量的 葛榮居士曾指出，我們每人都有很強的慣性或習性去反應一些事情，所以培育覺知很重要。當一個習性生起時，只需覺知到它只是一個習性(habit)，不...

不知有多少次忽然間有一些不知名的不安或擔憂升起，在這情況下又如何襌修呢？ 無需驚訝 葛榮居士建議，無論何時何地遇到甚麼情緒升起，首先學習無需對這突然而來的情緒驚訝(“don’t be surprised”)。每個未覺悟的人都會生各種各樣的情緒，無論這情緒是擔憂、瞋怒、貪欲等...

初學襌修的時候，誤以為襌修的其中一個目的是幫助自己解決煩惱和對治情緒。後來才明白到，襌修的目的或作用並不是這樣。襌修的其中一個作用是透過面對煩惱與情緒，觀察與了解它們由無到有，又由有到無的整個過程，繼而明白到原來煩惱與情緒並不是外間所帶來的，是源於心。既從心生，亦從心滅。然...

前一篇文章提及「四聖諦」是指苦、集(即苦因)、滅(即滅苦)和道(即滅苦的道路)。 而葛榮居士還用了一些很簡單的方式來演繹這佛法，使眾同修較容易明白。他打了一個比喻，當一個人病了(苦)，無需逃避或驚慌，也無需給它一個減號，但需斷症，找出生病的因由(苦因)，才可以對症下藥(滅苦...

你有沒有在日常生活中把握培育心靈的機會呢？ 情緒的生起便是第一聖諦 葛榮居士建議，我們平時有苦惱或不舒適的感受時，會馬上認定這些都不是好東西，最好不會生起，就算生起了亦最好盡快消失，皆因我們並沒有在這時看到這其實是一個正面的學習機會，一個可以從苦學習離苦的機會。...