一方面，人需要有概念才能在社會生存。另一方面，人又很容易會被概念所困擾。因此，學習放開概念，並不是指不要有概念，而是學習在有需要它時運用它，在沒有需要時放下它，學習主宰它，而不被它所主宰。學習做概念的主人(master)，不做它的奴隸(slave)。...

生活在繁忙的都市中，相信每個人都難免會有或多或少的壓力。 在未認識襌修之前，以為壓力是源於外。例如，當時在寫字樓工作，同一時間有幾位上司，每一位上司分配給我的工作都有所不同，他們的要求和辦事的準則也不一樣，當我正在忙於處理某一位上司的工作時，另一位上司又會預期我盡快處理他的...

上期文章提到壓力其實是不存在的，只是惟心所造的；壓力其實是沒有任何力量的，除了自己給予它的力量。 在共修班中，曾經有位同修提出一個很有趣的問題：一方面，壓力會帶來煩惱與情緒，因此我們需學習認識壓力的本來真面目，認識壓力的虛空，認識如何可以不給予它力量；但另一方面，壓力有時卻...

近期看到一套電視片集，內裏提到一句襌偈：「雲在青天水在瓶」，意思是浮雲在青天中不會與天鬥或風鬥，只順其自然地飄浮；瓶中的水也自然地安於瓶內。若然人能安於自然，不與自然搏鬥，不打擾自然的發展，便不會有憂悲苦惱，自然會安詳與自在。...

《阿含經》記載，佛陀曾對阿難尊者說：「以自己為自己的島嶼(live as islands unto yourselves)」。這句說話可以有多個演繹，其一是我們其實是可以以自己為歇息的地方。 在人生的旅途中，每個人都難免會有或多或少筋疲力盡的時刻，需要休息、歇腳。就像一個游...

人生有如四季一樣，必然有和暖的時候，也有寒冷的季節。沒有永遠的温暖，也沒有永遠的寒冷。因此，我們需要明白到現前的毋論是喜或是悲，是順還是逆，都只是事物在現階段所呈現的一個狀況，而這狀況是必然會改變的，沒有一個狀況是永恆不變的，每一個狀況都是在無常變化(impermanent...

有很多人認為佛學是悲觀的，因為佛學談及生老病死為苦。又有人說佛學是樂觀的，因為佛學教導人們如何可以離苦得樂。究竟，佛學是樂觀的還是悲觀的？ 如實觀的塞翁 其實，佛學並不是悲觀，也不是樂觀，而是如實觀。葛榮導師就曾講過一個很有趣的故事，就是《塞翁失馬》，但卻是斯里蘭卡南傳佛學...

人必需經歷生老病死，也需經歷親愛的人的離去，這些都是人生旅途的一部份。 讓過去的事情過去 曾經有位好朋友很痛苦地訴說：在他父親在生的時候，他常會不耐煩地或激動地對他的父親說話，因為每每要將同一番說話講兩三次他的父親才會回應。後來他的父親病重入醫院作詳細檢查，才發現原來他父親...

佛學並不是悲觀，也不是樂觀，而是如實觀。世事從來是沒有圓滿的，總會有一些事是預期之內，也會有一些是預期之外，這是實況。所以，可以做的是盡力而為(do my best)，盡力使事情的發展在自己的預期之內，但同時也清楚知道預期只是預期，不是實況，不執著這預期。盡力而為之後，若然...

上期的文章提到觀察與認識自己的限制，然後學習耐性地引領自己循序漸進。 有趣的是，當進一步觀察與認識自己的時候，漸漸發現到很多時候責備自己沒有「盡力而為」其實是一塲誤會、誤解，因為自己根本就沒有不盡力，只是自己誤以為(mistakenly believe)自己不盡力。...