請尊重眾生的感覺感受

在不同的共修班曾聽到同一條問題：五戒之首是不殺生，那麼是不是在家居見到有蟑螂、螞蟻或蚊等等都不可以殺害？若言不可以，持戒與個人及社區衛生健康便有矛盾。若言可以，便是破戒。所以不言可以，也不言不可以。那麼究竟如何辦呢？這便需視乎個別的情况與內心有否貪瞋癡。對筆者而言，一切日常生活層面的問題只有一個答案：學習不活在唯心所虛構的預期、虛幻或概念(可以或不可以)之中，活在實况中(即視乎個別實際情况而作出相應的行動，而這行動必須是無貪瞋癡心)。

用一切努力不身處需傷害昆蟲的境地

筆者不知道各位應該如何辦，只可分享如何處理這類情况的經驗以供參考。記得多年前家中每逢夏季在廚房便有蟑螂。無論如何清潔牠們依然存在。當時初學修襌(修心)，亦記得襌修對所有日常生活層面的提示是先觀察(observe)與了解實况而後行，不是盲目追隨以往的習慣或社會風俗而行。當時便學習先觀察情况，嘗試了解為什麼家居如此清潔還有蟑螂。漸漸了解到牠們是從洗手盆與廁廚地上的去水位和前門隙進來，也有是已經匿藏在廚房罅隙之內。於是便從多間雜貨店搜集了大小適合的疏孔活塞蓋在洗手盆與廁廚地上的去水位之上，也把滅蟲劑經常噴在前門隙，防止蟑螂進入。至於已匿藏在廚房罅隙的蟑螂，根本就沒有可能把牠們逐一活捉，就唯有用滅蟲劑一次過把牠們通通除掉。之後便極之留意清潔，果然多年絕少再發現有蟑螂。間中發現有一隻蟑螂，多是在打開的窗附近，還多是下雨天前後和晚間。便用空盒把牠蓋住，然後在山邊的草叢放掉。後來更在窗加上防蚊蟲的活動紗網，完全堵絕蟑螂進入屋內的機會。現在根本就沒有需要或不需要殺害蟑螂這個問題。

換句說話，首要的是用一切努力與辦法使自己不會身處於一個需要傷害任何蟑螂(或昆蟲)的境地，盡量保持家居與環境清潔，令蟑螂與螞蟻不生、絕跡。若依然有的話，會盡量避免傷害牠們。若避無可避，在完全沒有其他實際方法時才會把牠們除掉。之後，須反思如何避免再處於需傷害牠們的境地。

至於蚊的情况就更有趣。筆者住的附近有很多草叢，就算窗的防蚊紗網也會在開關時有蚊飛進來。筆者不但沒有傷害任何一隻蚊，反而觀察牠們的行為。漸漸發覺牠們日間很少活動，只會在日落時或晚上飛進屋，附在潮濕或深色的物件上或罅隙中。筆者屋內常有幾個空的礦泉水膠樽，當見到蚊在蜇自己或附於陰暗處時，便拿一個空樽，把樽口對準蚊的位置，慢慢移近，直至樽口蓋在蚊上，蚊便會飛進樽內，把牠活捉，然後在日間放回戶外。至於附近草叢的滅蚊行動自有屋邨的管理處定期負責。以往有蚊蜇時的反應便是順手拍牠，現卻運用這機會來訓練耐性。久而久之，對其他不如意的感覺/感受也不會盲目反應，而是回應。

培育無貪無瞋無癡

對筆者而言，重點不在可以或不可以殺蟑螂或蚊，否則便是把學襌修前根本就不是問題的問題變為問題，變為一個襌修者專有而一般人沒有的問題。重點是在訓練心(修心)減薄貪瞋癡必須在每一個行為之中，無論這行為是重要或不重要，是微不足道，或是舉足輕重。若只是在自己認為重要的行為當中才修心，那便是以「自我」來修心，本未倒置。修心是減薄自我，不是強化自我。自我(ego)是什麼？自我是由貪瞋癡所組成。所以，修心是減薄貪瞋癡，亦即是減薄自我。

就以一隻蟑螂或蚊為例，若看來是微不足道，便不顧牠的求生的意念或感覺，只顧自己的意念或感覺，便是貪(貪著自己的意念或感覺)。看牠無益或外表醜陋可怖便魯莽地作出傷害的行為，便是瞋。自以為自己的慣性或認為必定是正確，便是癡。相反，尊重外間一切眾生的求生意念或感覺/感受，不只顧自己的意欲，便是培育無貪。不著自己的心附加(虛構)予外間一切眾生的美醜好壞而作魯莽反應，便是培育無瞋。不著自己的心所虛構的預期(無益便可傷害)，先觀察實際情况而謹慎採取相應的行動處理事情，便是培育無癡。

祝願各位無論將採取什麼行動，都會反思(reflect)或檢查(check)究竟行為是在增加貪瞋癡，還是減薄貪瞋癡，在每一件事裏修心。

路

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“Dhamma is not to be talked about, but to be practised .” - Antoine Marten 『佛法(佛陀的教導)不是用來說，而是用來實踐。』 - 東尼導師