請少事少務

東尼導師曾打一頗有趣的比喻：當一輛車在高速飛馳時，能看到該車輪胎的花紋嗎？當然不可能。當車速逐漸減慢時，卻逐漸可以看到這些花紋。同樣，若日常生活中的事務非常繁多，不斷衝趕，便難可清晰觀察與反思心與身的關係與運作。當不必要的事務逐漸減少時，心便有空間觀察與反思。

少事少務的意思當然不是指遊手好閒或懶散，也不是避世，而是指執起一個責任或關係之前，小心反思是否有「必要」或只是「胡亂」地捲入不必要的事務裏。

筆者修習少事少務多年，實驗的結果頗有趣：正正是不胡亂或隨便捲入不必要的事務中，重要或必要的事務才會處理得當。相反，若胡亂或隨便捲入不必要的事務中，重要與不重要的事務都會亂七八糟。

另一頗有趣的觀察是在認識襌修之前或初期，往往會履行一些任務之後，很快便會執起更多責任。打個比喻：現前有十個任務，履行其中的兩個之後，很快便會執起四個任務，倒頭來反而有十二個未履行的任務，任務越積越多。逐漸認識襌修後，剛好相反，現前有十個任務，履行其中的兩個之後，再執起新的任務前會小心反思是否有其必要，在家人難免有必要執起一個任務，但也只剩下九個未履行的任務。如是者，見到面前的任務或事務逐漸減少，循序漸進地逐漸少事少務。

不留下任何未完的責任

東尼導師在港的八年期間，每星期主持兩晚襌修共修班，日間大部份的時間是回覆海外同修的書信提問，其餘時間便是看書與獨處。曾多次有同修邀請他在其餘的晚上或週未週日參與或主持更多的襌修班或佛教活動，他都婉拒。他不是只顧自己的修行，他會在共修班與書信中分享他修行的經驗，但不過量。

他所住與主持共修的地方多年來都是借用同修的住宅或其他團體的會址，使自己易於被供養，也把共修班的經費盡量減少，同修們亦不用為共修班處理繁瑣的事務。共修班從不設立任何職務，也沒有會員。有興趣的同修隨時參與，沒有興趣的同修隨時離開，緣聚而生，緣滅而散。

記得導師離港返回美國之前，只需至電話多謝曾借出會址的團體或人士，並向數位朋友道別，便可在很短的時間內離開，不留下任何未完的責任或任務，也沒有留下任何未完結的事務給同修們處理。他可以這麼灑脫地離去，並不是跟隨灑脫的概念行為，而是在此之前的多年間，他沒有隨便捲入不必要的事務或關係裏。種覺醒的因，自然有清晰的果。種胡亂的因，自然有繁瑣的果。

適量參與

筆者在家修行少事少務，當然不會推卸任何工事或私事上有責任處理的事務，但對一些沒有責任的事務，例如不必要的約會或應酬，佛教活動或襌修班等等，便適可而止。

曾有數位同修在不同的共修班問同一個問題，就是有家人反對他們參與佛學活動，因而與家人不和，應如何辦？筆者每每會反問該同修參與佛學活動的次數和留在家中倍伴親人的時間，發現有很多同修會在一星期的七個晚上多次參與各類不同的佛學團體或活動，或其他非佛學的活動(例如上夜校等等)，而留在家中的時間很少。筆者曾多次直言修行並不是只在共修班或佛學活動中，倍伴家人及履行作為家庭成員的任務也是修行的一部份，並建議已婚及有子女的同修應將大部份的時間倍伴家人，只可將少量的時間(例如一星期不多於兩個晚上)參與佛學或其他活動。若喜歡參與佛學或其他活動，便不理會家人的反對，甚至起爭執，這不但不是襌修，反而是一種自我的行為，跟著自己的意欲走也不知道。相反，學習平衡(balance)自己的興趣與履行工作和家庭的任務才是修行的一部份。

當然，這並不表示若家人堅持反對的話，便完全不可以參與自己喜歡的活動。曾有一位同修告訴筆者，每星期只參與一次自己所喜歡的正常活動，家人也有怨言。筆者建議這位同修一方面繼續友善與耐性地向家人們解釋喜歡參與該活動的因由，另一方面卻可以不顧慮家人們的反對而繼續限量參與所喜歡的活動，因為當知悉清楚自己已好好履行所扮演的角色的任務之後，無論別人用不同的觀點與預期來評論自己，自己也可以安然。

祝願各位少事少務。

路

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“If one keeps his mind (unnecessarily) busy for most part of the day, it would be unreasonable to blame the mind for failing to focus (steady) in the evening.” - Antoine Marten 『若心在日間大部份的時間都在(不必要地)忙碌，難怪在晚間不能專心(不能安穩)。』 - 東尼導師