請明白對與錯的作用

東尼導師曾提示，凡對與錯皆唯心所造，事物的實相本來就是沒有對或錯，而我們的心卻往往會製造很多對與錯的概念(concepts)而然後附加予事物之上，最後卻被這些對與錯的概念所囚困，變得激動、不快樂。不過，培育心不製造對與錯的概念，當然不是指任意妄為或糊里糊塗做人，而是有智慧地明白所作之每一個行為，都自有它的後果，若然不想有某些後果的話，就不去做將會帶來這些後果的行為。

不附加對與錯的概念予別人身上

隨著上述的提示在日常生活中修習，漸漸察覺到性格與行為的改變。例如，以往認為工作必須要勤奮和認真，自己應該是這樣，別人也應該是這樣，因為這才是正確的工作態度。當腦海內有這麼一個所謂「對」的概念，見到別人做事疏懶或不認真時，便會惱火、激動，覺得他們的行為是「錯」，在他們背後或在自己的心內批評他們。現在卻明白到這些對與錯都是唯心所造(或虛構)的概念。何謂勤奮和認真？付出努力到哪一個程度才算是勤奮和認真呢？當自己認為某一個程度的努力或態度為勤奮與認真、是對，別人可能認為這是一種無謂的壓力或固執、是錯。若然兩者爭論誰對誰錯，各執己見，人與人間的衝突和憎怨便隨之而起。在這爭論的過程之中，表面上起源是因自己是對、別人是錯，但其實起源是各自迷失於各自認為是對或錯的概念之中，各自被自己的心所製造的概念所囚困。

學習放開放下對與錯的意思，當然不是指無所謂、人芸亦芸，而是指當自己認為某一程度的努力或態度適用予自己的處境與性向的同時，不會把它附加予(impose upon)別人身上，不強要別人的行為符合自己的概念或預期。換句說話，不會把自己的心所製造或虛構的帽子(即自己認為是「對」的概念或預期)強加在別人的頭上，還說是別人的「錯」而引致自己的不快樂。

當然，放下對與錯，不把帽子扣在別人的頭上的同時，還需明白到每一個行為，自有這個行為的後果，而每個人最終都會為他自己的行為承擔一切的後果。若然別人的行為真的有疏懶或不負責任的話，他最終會承擔疏懶和不負責任的後果，但無需在這個自然的因果運作過程之上加添無謂的對或錯(或任何批評)。只可以修自己的心，不可以修別人的心；這不是一句自私的話，而是一個實相。

運用對與錯的概念後便把它放下

在日常生活中修習，需有智慧地因應個別的境況而變通。就以上述的例子來說，若然疏懶或不負責任的人是自己工作上的同事或合作夥伴的話，那便有「需要」運用對與錯的概念來處理這件事，但當運用完畢之後，便需學習立刻放下這概念，不揹負著它四處奔跑。

在工作上，是有「需要」運用自己人生與工作的知識與經驗來制定一套工作態度的準則，但另一方面也需明白到這套所謂的準則並不是絕對的。有了這明白，與同事或合作夥伴共事時，便自然不會立刻強加這套所謂的準則予他們身上，而是會先觀察與聆聽他們有沒有甚麼困難或解釋。當遇到不合理的工作態度(如疏懶或無責任心)而又沒有合理的原因或解釋時，會毫不猶豫地運用自己的這套準則來嘗試改變他們的工作態度，甚致會用嚴厲和不客氣的言詞，但明白到這並不是我「要」別人改變，而是因為工作上的任務而有「需要」嘗試去改變別人的工作態度。在這過程中，亦明白到別人根本就沒有錯，只不過是不能達到公司或自己的準則而已。若然他真的有疏懶或不負責任的話，他自然最終會承擔他疏懶或不負責任行為的後果，無需要由我來審判或批評，我的任務只是處理這件事。心內無論是在處理這件事的過程中或之後，都沒有真正怪責別人做錯，對他也沒有憎怨，因為心內明白到實況根本就沒有對或錯，對與錯的概念本是空無、無實質的，對或錯的作用只不過是在工作上有需要用這概念來處理事情。處理事情之後，這概念再沒有任何作用，便把它放下，不會像以往般揹負著這概念四處奔跑、抱怨、批評，還會在心內平靜地、誠意地祝褔別人無需承擔太重的後果便會明白到勤奮和責任心的重要。

祝願各位明白：若需運用一具木筏渡河的話，過河之後，你會立刻棄置這具木筏，你不會在陸上行走時還揹負著這木筏。在日常生活中，這具木筏就是這些對與錯的概念。

路

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"There is no right or wrong, but only a result (or consequence) from an action. " - Antoine Marten 『沒有對與錯，只有一個行為的果(後果)。』 - 東尼導師