請認真而輕鬆地生活

佛教徒也好，非佛教徒也好，都會某程度上認同或明白人生猶如戲台，工作猶如遊戲。人在不同的環境飾演不同的角色，好好履行這不同角色中的不同任務就是人生。不同的工作有不同的行規與守則，不同的遊戲也有不同的遊戲規則，按照正當的行規與守則忠誠地做好工作，就像按照遊戲的規則來玩好遊戲，自有箇中的樂趣。

曾有一些疑惑：若人生如戲、工作如棋，那麼人生與工作都無須認真，都可以輕鬆。但若不認真，做事便會馬虎，處事質素也會低劣。若認真的話，處事質素會提升，但並不會輕鬆。似乎認真與輕鬆兩者之間有矛盾。究竟人生與工作猶如遊戲這般輕鬆，還是真實不虛的認真呢？佛家的提示是勿在理論或概念的層面思考問題，而是認識實况。

認真與輕鬆之間原來沒有矛盾

漸漸認識實况，便漸漸明白到玩一個遊戲的時候，例如下棋，必須認真才可以學習這個遊戲的規則，才會有樂趣。不認真的話，不但學不了棋藝，反而沒有了下棋的樂趣。但棋局完畢，認真與緊張之後，這局棋的成敗卻沒有多大重要。重要的反而是回顧與反思剛才這局棋(無論贏或輸)有沒有什麼下棋的經驗 可以吸取呢。換句說話，認真下棋，享受箇中的緊張與樂趣，也認真思考如何運用過往的經驗來贏這局棋，但棋局完畢之後，回頭看看：噢！這只是一個遊戲，放下一切贏輸，放下一切悲喜或緊張，只向這贏或輸學習下棋的遊戲規則，吸取經驗與教訓，以精進棋藝，每一局棋過後(無論贏或輸)都自有不多不少經驗的累積。這麼樣認真的同時有樂趣與輕鬆，有輕鬆的同時棋藝也逐漸提升。認真與輕鬆兩者並沒有矛盾。

同樣，工作的時候須認真思考如何正當與忠誠地運用工作的學識與經驗履行職責與任務，但這件差事完結之後，回頭看看：噢！這只是自己在這情况所扮演的角色，放下一切成敗得失，放下一切不必要的情緒，只向這成敗得失學習工作的正當遊戲規則，吸取經驗與教訓，以精進工作的質素，每一件差事過後(無論成敗得失)都自有不多不少經驗的累積。

勿影印外間的憂慮或煩惱

雖然對上述的實况有所明白，但很多時依然會迷失予工作這個遊戲當中。為什麼呢？經過多次的回顧與反思，漸漸察覺到其中一個主要的原因是心半夢半醒地聽取周邊的人對成敗得失的憂慮，繼而自己也憂慮起來，易受別人的言詞所影響。這又如何辦是好呢？

舉例，公事上遇到不如意的事情，便思考既然事情已發展到此時此刻的境地，如何運用經驗來回應它，若沒有完美的方案，便平衡各方利弊，取捨一個相對其他較為適合的方案來處理這件事，心保持清晰。但很多時候與上司或同事商量之時，別人卻說今次糟糕啦，或死火啦，或對自己取決的處事方案提出種種疑問時，心往往會半夢半醒地把別人的負面預期與煩惱影印(photocopy)到自己的腦海之中，繼而心由清晰變得渾濁，由覺醒回應變為迷失於憂慮之中。所以南傳佛學很強調襌修(修心)須培育覺醒(awareness)的心的質素。意思是訓練心覺醒地知道此刻心有影印外間負面情緒的傾向，然後提醒或喚醒心把別人的憂慮或煩惱歸別人，只聽取別人說話的內涵(substance)有沒有什麼實質的處事經驗或建議，放下其說話時激動、憂慮、無實質或不忠誠的評語的外相(form)。吸取別人正當與忠誠的處事經驗與建議(若然有的話)，便反思如何融合自己的正當與忠誠的經驗與建議處理與回應事情，而不是憂慮或情緒反應。

勿誤會上述例子的重點是如何正面地處理事情，而是透過這例子來演繹外間言語的性本空(empty)，提防心迷失於世間的虛幻。提防心在自覺或不自覺(半夢半醒)之間影印了別人的負面情緒，訓練心的覺知覺醒，防止被外間的(無實質的)加號減號所傳染。若已被外間的憂慮所傳染的話，便提醒心放下別人(無實質的)評論的外相，只取其內涵，學習與訓練心從憂慮(虛幻)中漸漸復原(recover)過來。

祝願各位學習認真而輕鬆地玩好工作這個遊戲的同時，當周邊的人不知道或忘記了這個只是遊戲而變得慌張或憂慮時，自己也可以保持心的清晰，清楚知道：噢！從開始到此刻這個只是遊戲，不易受別人的負面情緒所傳染，還把正面處理事情的質素傳染別人。

路

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“If we do not get attached to our desires and emotions, life would flow like a song (so harmonious).” - Antoine Marten 『若我們不執著心的欲念與情緒，生命便猶如一首歌(般順輰)。』 - 東尼導師