請認識修行的趣味(七)

襌修是學習「活在當下」(live in the present)。意思是不活在(不迷失予)已經不存在的過去(the past)，也不活在(不迷失予)還未發生的將來(the future)，而活在(處理與經歷)當下此刻的現況。若執著與迷失予過去的往事，或執著與迷失予還未發生的將來，心/心靈(mind)便處於虛幻或散亂的狀態，活在不真實之中。若經常學習與訓練處理、應變與經歷當下現在的境況，那麼無論現前是順是逆，都是吸取人生經驗與成長的時刻，心便處於覺知覺醒的狀態，活在實況之中。

不過，習性往往是不自覺地記掛過去或未來。所以，襌修的其一重點是訓練經常觀察心現正在想什麼。若覺察到心記掛、執著或迷失予過去或未來，便友善地與輕輕地提醒自己返回當下此刻的實況，處理與經歷現前的變化，活在當下。

知道當下此刻心正在想什麼

在共修班中經常聽到一頗普遍的問題，亦是自己初學襌修時曾多次發問的問題，就是：若凡覺察到心在想過去或將來，都提醒心回到當下現前的情況，並不實際，因為有時候是需要思考過去或計劃將來，怎可能只顧現前這一刻？答案是：活在當下並不是指不可以思考過去或計劃將來，而是若正在思考過去的話，便「知道」此刻正在思考過去，若正在計劃將來的話，便「知道」此刻正在思考將來。

為什麼重點是知道此刻正在想什麼？若不知道此刻正在想的是什麼，便容易迷失予思念當中。迷失時，就像此刻正在與某人對話或爭辯，其實是與腦海內的影像或虛構的情況對話或爭辯，亦容易會生起憤怒或憂慮等等情緒，事情卻一點兒也沒有處理。相反，若心覺醒地知道此刻正在想什麼，便可繼續觀察與了解思考的傾向是在胡思亂想，還是在正面地思考事情。若覺察到思念正在負面地懊悔過去或憂慮將來時，便可友善地與輕輕地提醒自己正面地向過去學習或如實地計劃將來。若覺察到思念正在如實地回憶往事或有建設性地計劃將來，便容許這些思念繼續，並繼續檢察這些思念的進展。久而久之，心活在實況的時候便會遠多於活在虛幻的時候。

還有，若覺察到當下此刻的思念正住於一些唯心所造的概念，例如對錯、順逆、難易、公平/不公平、應該/不應該等等，便友善地與輕輕地提醒自己放下這些概念。同樣，若覺察到當下此刻有情緒或貪瞋癡生起的話，便友善地與輕輕地提醒自己不盲目跟隨這些情緒或貪瞋癡行為，而是隨現況與戒定慧而行為。至於為何須放下概念與如何不隨概念、情緒或貪瞋癡行為，前期多篇文章已提及，現不重複。

知道當下此刻身正在做什麼

除了學習知道或觀察當下此刻心所想的是什麼，也須學習知道或觀察當下此刻身所做的行為是什麼。舉例，縱使此刻的思念是在正面地思考事情，但此刻身體的行為是正在吃飯或步行，那便先放下這些思念，專心吃飯或步行。飯後或步行後，才思考事情。學習不分心，吃飯時專心味道飯餸，步行時專心留意路面情況，思考事情時專心思考，工作時專心工作，休息時專心休息。這麼樣心與身才有機會經歷覺醒與清晰，不混亂或散漫。

曾有同修問一頗有趣的問題：野獸疲倦時睡覺，肚餓時獵食，不懊悔過去，不擔憂將來，那麼牠們是否活在當下？答案是否定。牠們只是盲目跟隨情緒或貪瞋癡走。人是有智慧的動物，則須訓練疲倦時，先覺察此刻身處的境況是否適合休息，若正處於公司工作，便不盲目跟隨疲倦走，不疏懶，隨此刻的實況繼續工作。工作時，不住於順逆或難易等等概念之中，專心運用經驗處理、應變與經歷當下現前的公事。午膳時或放工後才休息，休息時專心休息，不記掛公事，才是活在當下。相反，若不知不覺地在不適合的情況打瞌睡，或一邊工作一邊抱怨當下現況，便是沒有活在當下，而是活在習性中。同樣，肚餓時先覺察此刻的處境是否適合進食，並在進食時專心味道飯餸，覺察有沒有過餓或過飽，不狼吞虎嚥，才是活在當下。智慧(wisdom)與覺醒(awareness)是活在當下的基礎。

襌修的趣味不在於冷靜或平靜處理事情的成果，這只是襌修的副產品。正產品是培育心的覺醒與正智和身無害別人或自己的行為。

祝願各位耐性地培育活在當下的慣性。

路

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“In short, meditation is when we are fully aware of what is happening in our mind and body. ” - Antoine Marten 『簡單而言，襌修是覺醒地知道心與身現正在發生什麼。』 - 東尼導師