請認識修行的趣味(九)

佛家所指的貪欲(greed)，不單是指對物質、名或利的欲求，而是指對快樂感受的追逐或執著。但每個人都或多或少在追求或渴望多一些快樂的時刻，這有什麼不妥當之處呢？

在追求(craving)或執著(clinging)快樂感受的過程中，很容易使人蒙蔽，看不見事物的真相。當只看眼前的快樂或目標時，便易會看不到別人的感受，只顧自己的順意，繼而做了傷害別人感受的行為也不知道。再說，當只看眼前的快樂，自然會對不快樂或不如意的事物產生不耐煩或煩厭，看不到它們的作用，看不到它們是每個人都必經的階段。亦只因為有它們的存在，人才會成長、成熟。

默默回首過去匆匆數十年，原來成長的時刻，往往是在經歷不如意的境況時。反而在快樂與順意時，卻自覺或不自覺地變得越來越不耐煩或諸多要求。所以，佛家說沒有智慧的人生是一個顛倒，把幫助自己的成長的境況說成是壞、是苦，卻又把提升內心欲求或不耐煩等等不良質素的境況說成是好、是樂。

不要與樂受或苦受談戀愛

曾有多位同修問：那麼是否須要製造一些逆境來磨練自己呢？非也，請不要與「樂受」 談戀愛的同時，亦請不要與「苦受」談戀愛。

襌修是運用樂受與苦受兩者來訓練心的質素。前期多篇文章已提及如何運用苦受或逆境來訓練，現不重複。那又如何可以運用樂受或順境來訓練呢？答案是：在經歷快樂感受時，不迷失予當中，不執著它。重點不是可否快樂，而是有沒有迷失或執著。

舉例，筆者多年來喜歡看足球。襌修前或初期，多次三更半夜起床看電視足球直播，使身體疲倦與工作質素下降也不顧。襌修後，依然看足球，但漸漸不再半夜起床，而是用錄影機把賽事錄下來，有空時才看，看的次數也遠比以往少。有時候還沒看錄影的賽事時，已從同事或新聞知道賽果，而使賽事沒有預期般刺激，也不會像以往般著緊。漸漸明白到嗜好的作用是「平衡」工作或日常生活的忙碌，運用它來放鬆自己的同時，訓練不沉迷予當中。

同樣，工作時依然可以有預期與目標，但不會像以往般只看著目標不斷去衝，而是先看看所定的預期或目標是否實際，有否體恤自己與別人的感受。亦提醒自己快樂感受也會或遲或早改變，只是一連串變化其中一個片段的呈現。這些快樂感受過後，剩下的就是處理事情的經驗。所珍惜的是這經驗，不是這感受。

曾有同修問一實際的問題：如何知道自己享受快樂的同時，有否迷失予當中？答案其實很簡單：在享受快樂的同時，有否看到其過患。佛家其一的智慧是「味、患、離」。

就以看足球的例子而言，在享受快樂與刺激("味")的同時，有否看到過份看足球節目其實是對身體、工作與心的質素都無益("患")，繼而適量運用此嗜好來平衡工作或日常生活的忙碌，不沉迷("離")。

同樣，工作時向著目標進發，享受快樂與成功感受("味")的同時，有否看到不斷看著目標去衝其實是易會傷害了別人感受也不知道，自己心的質素也易會變得蒙蔽、衝動、自大("患")。看到這些過患，繼而學習適當與適量地向目標進發，不盲目衝，體恤自己與別人的感受，最後所珍惜的是一連串變化中所累積的經驗與心的質素的培育("離")。

正如上述的例子所指，「離」不是指通通不要，而是指適量、適當與不過份地經歷快樂感受，不沉迷予當中。

以智慧來放下

襌修的趣味在於不斷觀察自己，不斷認識真相。當認識清楚快樂的過患時，無需宗教的拘束，亦無需道德理論的驅使，也自然而然會努力學習與培育經歷適量與適當的快樂，不過份，亦即是以明白與智慧來放下。

世間萬事萬物不斷地在變化。沒有人可以在物質層面有永遠的快樂，也沒有人在物質層面有永遠的不快樂。順會變成逆，逆會變成順。學習經驗這些變化就是人生的實相，留戀這變化過程的其中一部份就是人生的虛幻。

襌修的另一趣味在於無論身處的境況是順是逆，是樂是苦，都是一個訓練的機會。道埸(訓練心的地方)就在附近眼前，無須跑到老遠去尋找。相反，若不運用「現況」來訓練，縱使跑到老遠，尋找千百道埸，也是徒勞。

祝願各位以明白與智慧來經歷快樂與順意。

路

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“The practice starts from the present circumstances, not somewhere in the future.” - Antoine Marten 『襌修由現況開始，不是由將來某處境開始。』 - 東尼導師