請認識修行的趣味(八)

人類歷史上有兩位聖者：佛陀與耶穌。他們有什麼共通點呢？在心的質素而言，他倆都是慈悲與智慧俱足。在物質層面而言，他倆都是過著極簡樸的生活，口袋裏沒有分文，沒有積蓄或資產。

據《阿含經》記載，佛陀赤足行腳，托缽化緣，大樹下靜坐，四處為家。佛陀對僧團的戒律是接受在家人供養時，只可以接受食物、住宿、袈裟和藥物，不可以接受金錢。戒律的作用是為了配合修行/修心，即減薄貪瞋癡，訓練捨離一切對物質的依賴與追逐，使心安穩與清靜。

據《聖經》記載，耶穌與十二門徒亦是四處為家，接受食宿供養，在曠野向群眾講道，從沒有要求任何物質的回報。

無言的信息

聖者並不是給人們作為崇拜的偶像，而是學習的榜樣。筆者尊敬兩位聖者，並不是因為他們是佛或是神，而是他們慈悲與智慧俱足的質素與捨離物質追逐的行為。前期多篇文章已分享如何在日常生活中培育慈悲與智慧(戒定慧)的質素。至於在日常生活中做到像佛陀或耶穌般捨離一切對物質的追逐與依賴，似乎是不實際，但其實並不是這麼遙不可及。

東尼導師在香港居住的八年間，他的行為提供了很多無言的啟示與教導(身教)。就以共修班的地點為例，曾有同修建議辦活動籌款租或買一固定的物業。導師卻婉拒此建議，他說：若然眾同修對修行/修心有興趣，並不斷付出努力實踐的話，自然而然一切修行道路上所需(need)的東西都會俱備。所以，須要做的，並不是舉辦籌款活動，而是以興趣與誠意持續修行(即減薄貪瞋癡)。當年聽到此番說話，倒有點兒摸不著頭腦，道埸或物業不是需要時便會自動出現，後來才逐漸了解這番話的意義。共修班由1990年至今逢星期三及六舉辦轉眼已13年多，曾多次轉換地點，每次都是免費借用短暫空置的單位或其他團體的會址，但從來沒有因找不到可免費借用的地點而須暫停。現在回望，事實說明：當眾同修付出誠意與努力修行/修心，到有需要外借埸地時，自會有人或團體知道與諒解這修習的誠懇與需要，願意免費借出埸地。這修習的誠懇，不是用言語去解釋或遊說，而是從平日的一舉一動之中以無言的信息表達。相反，若不付出誠意與努力修行/修心，周邊的人自然會有戒心或猶豫，不會在有需要時同意借出埸地。所以，最佳的言行，不是遊說或籌款，而是長時期默默逐點逐滴的付出，然後讓成果自然呈現。

東尼導師個人的生活非常樸素。他所穿的是最簡單的白恤衫黑西褲，是當年一位任職裁縫的同修免費為他製造。他在香港時住的地點也是免費借用短暫空置的單位或其他團體的會址。他在物質層面的需要是一部打字機和一張書桌以供他回覆海外同修的提問。多年來他最貴重的要求就是一部洗衣機。他從沒有手提電話或電腦等等。除了多本書之外，他可以說是一無所有，但他步履輕鬆，面帶微笑，亦即是心無罣礙(心無追逐)的倒影。

先付出而後讓成果自然呈現

雖然自己是在家人，並不就是說不可以修習上述導師心無追逐的質素。當然，這不是指把家庭與工作拋開，不顧而去。

舉例，在工作時，襌修前的慣性是先定下目標，而然後才付出努力向目標進發。達不到目標固然失望，達到也只有短暫的快樂，皆因很快心又會定下一個更新更高的目標。就這麼樣自覺或不自覺地參與一塲沒完沒了的追逐(rat race)。襌修後，逐漸學習無需以目標來推動付出，而是不斷以誠意與努力做好每一件無論是工作或私人的事情，而然後讓成果自然呈現。這成果呈現的形相可能是加薪升職，也可能是減薪留職，亦可能只是親朋的一份關心，但無論這成果是多是少，是遲是早，是預期之內或之外，都享用與經歷它。快樂不在於得到或得不到，而在於心存追逐或不存追逐。心存追逐時憂悲苦惱自然如輪隨獸足(如畜獸背推的輪車緊隨其後)，心不存追逐時快樂與輕鬆自然如影不離形。不追逐的意思不是指放棄或散漫，而是上述所指的先以誠意與努力付出而後讓成果自然呈現。

襌修的趣味不在於快樂與輕鬆的成果，這只是襌修的副產品。正產品是認識一切苦樂皆由心生的智慧。

祝願各位快樂與輕鬆由心生。

路

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“If you are sincere with the practice, you will have everything you need for the practice. ” - Antoine Marten 『若然你對修行有誠意的話，自然而然一切修行道路上所需的東西都會俱備。』 - 東尼導師