請認識修行的趣味(六)

記得小孩時代，害怕童話故事中的巫婆，因為成年人說：若然頑皮的話，巫婆今晚會來捉你。成年之後，再聽到巫婆的故事時，當然不會有絲毫害怕，一笑至之。

有趣的是，在心的運作而言，一個童話故事，為什麼會令小孩感到害怕呢？皆因無知的心會不自覺地給力量予一些虛構而不真實的影像(mental image)，使它真實化，繼而活在(住於)這影像，被這影像所驚嚇。驚嚇時，巫婆像是真的，其實它從來只是腦海內空無一物的影像。害怕它，亦即是被自己的心所虛構的影像欺騙。

驟耳聽來，只有小孩才會這麼愚昧。若仔細檢查這心路歷程，卻發覺原來一天之內，自己已不知有多少次回復小孩時代，被自己的心所虛構的影像欺騙，還不知道。

不據心的記憶、影像或膨脹而為

舉一個日常生活中的例子，吃午飯時，記起上午在公司工作的電話談話，與對方有不愉快的爭論，覺得對方很固執，但在公事上又有責任說服他，於是想起下午須再致電給對方，再嘗試說服他，他卻又強詞奪理……。忽然間察覺到沒有胃口吃午飯，但也勉強吃下去，心情(心的狀態)既有點激動也有點擔憂。

表面上看，令自己食而不知其味的是別人固執的行為，其實卻是自己執住自己心內的記憶或影像不放，固執的卻是自己。腦海內關於上午電話中的談話或爭論，只是記憶。記憶的內容是資料，可運用這些資料，但不要誤以為記憶的內容現正在發生，它事實上已經過去(past)，現不存在。腦海內關於下午再致電給對方並再爭執，這是心虛構的影像，是還未發生的將來(future)，現亦不存在。就算到時真的有爭論，到時爭論的情節與想像中爭論的情節亦不可能一模一樣，只是心把一件未發生的事膨脹。但心卻會不自覺地給力量予這些記憶、影像或膨脹，把它們真實化，繼而活在(住於)這不真實之中。當活在它們之中，就像真的正在與對方談話或爭論，完全不知道這一刻所吃的飯餸是什麼味道，只感到激動或擔憂。這些激動與擔憂，不是源於別人或外間的事情，也不是源於面前的飯餸，而是源於心活在(住於)記憶、影像與膨脹之中。

佛家的其中一個智慧是看穿心的虛幻，明白到這些記憶、影像與膨脹的內容此刻並不真實，那又何懼之有？襌修(修心)的其中一個訓練，便是學習每當覺察到心活在(住於)記憶、影像或膨脹時，無論覺察到時已經活在它們當中多久，都友善或輕輕地提醒自己觀察或拆穿它們的虛假或虛幻，繼而不繼續活在(住於)它們當中，把這些虛幻放開、放下，返回現實。

據實况而為

返回現實的意思是當然還須處理這件未完的公事，但不是邊吃飯邊思考問題，因為這麼不專心做事，只會令兩件事情都辦不恰當：食而不知其味和胡思亂想地擔憂公事。

襌修的訓練是吃飯時，專心吃飯；處理事情時，專心處理。吃飯時，不思考公事，專注吃飯的過程，味道飯餸，覺察食量是否適度，不過餓不過飽。吃完飯後，放下雙筷，閉目休息三數分鐘，然後把心專注思考如何處理這件公事。思考時訓練心不活在(住於)過去或將來，而活於實况。意思是不懊悔已經發生但已過去的事情，也不擔憂或膨脹未發生亦不存在的事情，而是思考：既然事情已經發展到此時此刻的處境，又如何可運用經驗來處理和經歷它。就以上述的例子而言，思考既然已嘗試說服對方但不成功，有否另一個方法去表達自己的意見？他不接受自己的意見的理由是什麼？自己有否固執？最後就算不能達成協議，又如何可將損失減低？訓練應變和經歷不完美的處境。

邊吃飯邊思考易「胡思亂想」，即據心的記憶、影像或膨脹而擔憂，活在(住於)虛幻之中。思考時專心思考，才可訓練「正思維」，即據實况而為，活在實况之上。

襌修的趣味不在於冷靜或平靜處理事情的成果，這只是襌修的副產品。正產品是透過經常觀察與了解自己心與身的運作，自然而然看穿或拆穿心的虛假或虛幻，培育心的成長、成熟和進化(evolution of the mind)。像成年人自然而然不會害怕荒誕的巫婆一樣，成熟與智慧的心自然而然不會害怕記憶、影像或膨脹。

祝願各位培育心的成長。

路

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“One after another.” - Antoine Marten 『一個(動作或思考)而然後另一個(動作或思考)。』 - 東尼導師