請認識因與果的運作(一)

上期文章提及若不想有某些後果的話，就不去做將會帶來這些後果的行為。曾有不少同修問同一個問題：在這社會裏，見到有很多人辦事疏懶及無責任心，只會擦他人的鞋，或練精學懶，但為甚麼他們不但不需要承擔疏懶及無責任心的後果，還坐享高薪厚職。

就南傳佛學而言，修行是由觀察與了解自己的心(mind)的運作開始，繼而了解心(mind)如何影響物質層面的行為。所以，襌修是由觀察與培育自己的心開始，而不是去觀察或評論別人的心或行為。

以觀察自己的心和行為來認識因果運作

在日常生活中修習的例子有很多。例如，當對某人的行為不滿意並抱怨時，若觀察自己心的狀態(state of mind)，便可覺察到這時這刻心的狀態是激動與不快樂。種投訴或抱怨的「因」，便立即承負著激動與不快樂的「果」。相反，當對同一個人的行為不滿意，但學習不以情緒去反應、不抱怨，而是提醒自己觀察實際情況有甚麼可以做來回應和處理面前這境況，這時這刻自己的心的狀態便是平穩和覺醒，就算有激動或不快樂，程度上遠比盲目反應為低。種如實處理事情的「因」，便立即享有平穩和覺醒的「果」。所以，在心的層面(mind level)而言，實相是種正確的因，自然會立即經驗正確的果，無需等十年八載才應驗。

若不斷付出時日與努力朝著上述正確的方向訓練心，雖是進三步退兩步，心的質素(如耐性、平穩沉實、覺知覺醒、彈性等等)便會逐漸提升。當這些心的質素漸漸成熟，自然會察覺到周邊的環境(外境)也有不多不少的變化，例如與親朋同事之間的關係有改善，安排事務有改良，處理事情有改進。逆境也比以往少，就算有逆境來臨這也變成一個訓練的機會，周邊的環境便由負面變成正面。換句說話，正面的心的質素會漸漸正面地影響與改變周邊物質的環境。當然，不可能培育心三數天或一年半載便有明顯的變化，但最終這影響與變化是會與所付出的時日和努力成正比。所以，在物質的層面(material level)而言，實相是種正確的因，自然也會有正確的果，但因與果之間有一個時間的差距。況且，物質層面的成果是不可單以錢、薪酬或地位去衡量，是由多方面去明白，例如上述所提及的人際關係，安排與處理事情的質素等等。

相反，若疏懶及無責任心，上述的心的質素便會下降，心只會享樂與逃避，再經某一段時間的差距之後，這些負面的心的質素會漸漸負面地影響周邊物質的環境。到有逆意的環境轉變時，心便沒有能耐應變。

經驗說明疏懶最終需付出代價

上述所提及的，是筆者親身的體驗與經歷。筆者只可以觀察自己的心的運作，繼而了解因與果的關係；但筆者不可以觀察別人的心的運作，或別人的因果關係。不過，既然自己的心與物質之間的關係是這麼運作，很可能別人的也是類似地運作。

至於為甚麼有些人看來是可以不努而獲，這也是他人的事，管不著；這不是自私的話，而是實況。筆者只可以分享一個經驗。記得中學時期，讀書態度懶散及得過且過，把很多時間花在玩樂及看電視，會考成績自然差勁，但當時並沒有憂慮，因為可以往外國繼續升學，不過有其他比自己成績好得多的同學卻不能升學。表面看，似乎世間真不公平，種不正確的因，沒有不正確的果。不過，事情的發展是到了外國之後發覺沒有好的學校接收，只可以到一所設備簡陋的所謂學校進讀，這時才覺醒到如此下去，考取好的大學和學科將是天方夜譚。這時還未認識佛學或襌修，但也懂痛定思痛，堅決改變以往疏懶和得過且過的讀書態度，成績雖漸漸改進，但要修復多年的失地，豈是一年半載，最後要重考重讀，經歷不少風雨波折阻滯才能考上自己喜歡的大學和學科。這個教訓清楚告訴筆者任何疏懶或得過且過，最終都要付上代價，雖然亡羊還可以補牢，但越遲醒覺與覺悟，所付出的時日、努力和艱辛就更多。世事不可靠運氣，也無巧合。

所以，每當筆者見到有人沉醉於不勞而獲的享樂之中時，絕不會問為甚麼他不種正確的因，卻可享受成果。相反，心內會平靜地、誠意地祝褔他無需遇上太重的教訓便會早一點覺醒、回頭，會以實在的努力來換取成果。

祝願各位把修行的重點放於了解你自己的心和行為，而不是放在別人身上。

路

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"There is no coincidence." -Antoine Marten 『世事無巧合。』- 東尼導師