請認識因與果的運作(七)

上期文章提及業力 (kamma) 其實是一個很簡單的自然運作，就是指一個行為與該行為的回響(action and reaction)，一點也不玄疑，亦可從長時期觀察與了解自己的行為而認識業力的運作。

東尼導師曾打一個比喻，若然把一粒糖放進一個盒內，當再打開這盒子時，會發現的就是這粒糖，不可能是其他。若然把一個腐爛的蘋果放進同一個盒內，當再打開這盒子時，會發現的就是這個腐爛的蘋果，不可能是其他。業力的運作就是這樣：當你放任何東西予一個盒子內，打開這盒子時就正是這東西。

同樣，把憤怒與抱怨放予內心，那便會以憤怒與抱怨去反應面前的事情。當把耐性與智慧放予內心，那便會以耐性與智慧去回應面前的事情。所以，究竟一個人是以情緒或是以平靜去處理面前的事情，不在乎予這件事情是困難或不困難、順意或不順意，而在乎予這個人的內心質素。簡單而言，襌修就是修習與培育戒、定、慧這三種質素。

逐件事情處理

至於如何在日常生活中培育戒定慧，前期每一篇文章都有提及，現再分享以下一個例子。筆者約六、七年前已計畫與太太兩人揹著背囊到世界各地見識不同的風俗與歷史，達成年青時代不能如願的祈望。年前終於可以落實這個步署了這麼多年的計畫，兩人快樂地踏上了約六個月長的旅程。可惜後期不如意的事情陸續發生，例如本已認為是多年步署與安排妥當的公事與私事，被某些不能預計的轉變而打亂。旅費亦因經濟環境的轉變而需盡量節省，甚至改變了部份行程。回到家中發覺汽車與很多家居電器因缺乏保養而壞掉，屋內天花更漏水，多次檢查也找不出原由。可說是俗語所指的屋漏兼逢連夜雨。

這麼多不如意的事情接踵而來，好像是預約一樣，使筆者好一段時期的心情欠佳與低落，覺得世事弄人，連一個步署多年的計畫也遭這麼多波折。究竟這些是一連串的逆境和走衰運，或是一連串磨練自己的機會呢？究竟它們是值得沮喪，或是值得積極面對呢？答案不在予這些事情的內容，也不在予它們的發展符合自己的預期與否，而在予自己的內心質素。

每當半夢半醒地選擇了把虛幻(即不切實際的預期與故事)放進心內，這個行為的回響(業力) 就是只強要世事的發展如己願(貪)，但又疏懶地不想去思考如何辦(癡)，心情欠佳與情緒低落，並討厭這些不如意事情(瞋)。當貪瞋癡充斥心內並反映在行動上，頓時面前的一切都是沮喪的逆境與衰運。

每當覺知覺醒地提醒自己認識與明白這些事情如此這般地發生 (just like this)，喜歡也好、不喜歡也好、如意也好、不如意也好，都不可能改變它們一絲一毫，只有如實處理它們才能改變它們，就是選擇了把實況 (reality) 放進心內。這行為的回響(業力)就是覺醒地反思有哪些辦法去處理這些事情，若然沒有一個完美的辦法，就在眾多不完美的辦法之中選擇一個相對較為實際與可行的辦法去處理，能把損失減多少就多少，能把事情處理多少就多少，不妄想事情必定要完美地解決(慧)。實踐這些處理方案時會因應這些事情的重要性與急切性而定先後次序，安排一個時間表，然後逐件事情處理 (handle one by one)，隨實際情況而行，而不是隨意欲而行(戒)。這處理的過程不可能是短時期，需逐步與逐件事進行，期間必然有迷失予焦慮與煩躁的時候，每次都學習友善地提醒與幫助自己逐漸從這些情緒中復原過來，在這過程中鍛鍊耐性、能耐與覺醒(定)。當戒定慧穩固予心內並反映在行動之上，面前的一切都會成為磨練自己積極面對與處理事情的良機。

原來自己是有自主權

若然不了解業力的運作的話，很容易會誤以為上述所遇到的是一連串的衰運與業障，甚至誤以為這些都是前生的孽報，不可以改變，唯有無奈地接受，沒有自主權，很被動。若然了解業力的運作的話，卻會明白到這些是衰運與業障，還是鍛鍊自己的良機？是值得沮喪，還是積極面對？全在乎予自己究竟是選擇把虛幻或是把實況放予心內。原來業力的自主權就在自己的心裏，不是在南北西東，更不在天上地下。

祝願各位覺知覺醒地選擇放置甚麼予你自己的心內，清晰地把握業力的自主權。

路

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"Whatever you put in, that is what you take out." - Antoine Marten 『你放置甚麼予內，你可以拿出來的就是這個。』- 東尼導師