請認識因與果的運作(五)

上期的文章提及筆者曾調解兩位朋友在金錢上的爭拗，最後反被他們指責。曾有同修問筆者一有趣的問題：這次不愉快的經歷會否使筆者日後再遇到類似的要求時拒絕再擔當調解的角色呢？毫不猶豫的答案是：會。唯一的補充是最終的抉擇當然要視乎個別的實際情況而定，不是千篇一律的會或不會。肯定的一點是會比以往倍加謹慎，三思而後行，不會像上次這麼樣不自覺地活在虛構的預期或故事中，誤以為只要無私地做一件事情就必定不被稱讚也不會被指責。

襌修使筆者明白，過去了的事實上已經過去，不會懊悔當時做錯了決定而將自己帶到不愉快的境地，但會向這個教訓吸取經驗，反思下次若遇到類似的情況時如何可以比上次做好一些，不預期自己必定做得到，然後輕輕把這個記憶放開放下，原諒別人，原諒自己，原諒一切境。

審察每個決定所可能帶來的後果

在上次不愉快的經歷之後，果真是有另外兩位在商業事務上認識的朋友起爭拗，找筆者來說個公道。筆者同樣聆聽了各方的申述，但很快便作出了一個決定，婉拒了為他們之間的爭拗作出任何評論或提議。

在這個別的情況下拒絕的原因有很多，主要有三點。第一點是與爭拗雙方只不過是普通朋友，不熟識他們的品性，也無從評估他們日後會否無理指責自己不公平。除非對雙方有深入認識而又有充份的理由令自己相信他們日後不會歪曲事物，否則筆者是不會再一次半夢半醒地把自己放置於別人的爭拗之中。第二點是他們所爭拗的事務頗為複雜，回望自己的經驗與時間都有限，筆者在這個別的情況下不願意付出這麼多的時間與精神。第三點是筆者知道自己還處於一個當遇到不如意事情時會生煩厭和情緒的修行階段，只不過所生的煩厭與情緒比以往少，但依然會有。那麼，在有選擇的情況下，除非有非常充份的原因，是不會選擇把自己放置於一個艱難的處境以令自己受不必要的煩厭與情緒所困擾。筆者在多篇文章中談及到運用不同大小順逆境來訓練心，培育戒定慧，是指運用日常生活中必須經歷的順逆境，而不是指無緣無故去找尋一些煩惱來訓練自己。雖然苦惱是一個訓練的機會，但筆者是不會與苦惱談戀愛。襌修是不走逃避苦惱或自尋苦惱兩個極端，修習中道。

換句說話，做抉擇(種「因」)的時候，筆者覺知覺醒地知道若然同意做和事佬的話，將會有可能帶來甚麼不愉快的後「果」，所以拒絕把自己放置於這個不愉快的境地，雖然這個不愉快的情況有可能不會發生。筆者無需精確預計將來的每件會或不會發生的事，只需依據自己的人生經驗去評估。

在此同時，筆者也覺知覺醒地知道若然不同意做和事佬的話，也可能帶來其他不愉快的後「果」，例如兩位朋友可能會抱怨筆者沒有義氣，或指責筆者自私、怕事等等。

雖然如此，做抉擇的時候，並沒有苦惱，也沒有抱怨世事荒謬：同意也難、不同意也難。筆者覺知覺醒地知道在這個別的情況下，同意的話會有可能帶來甚麼不愉快後果，不同意的話又會有可能帶來甚麼其他不愉快後果，然後在這兩者之間作出取捨。筆者並沒有把時間或精神花在無謂地思考有沒有第三個選擇：既可不須捲入別人的爭拗，也可討好各方。若然筆者花時間或精神思考這第三個選擇的話，就是自尋煩惱，因為根本這第三個選擇就不存在。人的煩惱很多時候就是源於左想右想，必定要想出一個兩全其美的解決方案，但是實況卻是這個完美的方案根本就不存在。筆者做了拒絕的決定後，只會把時間和精神用予思考如何可以耐性地解釋和申述拒絕的因由，把拒絕時所帶來各方的不愉快盡量減低。

了解自己、了解實況

閣下有可能覺得筆者上述的抉擇不夠慈悲，只顧自己，把自己的快樂與否放在首位。

筆者只可以這麼回應：上述的抉擇，不是隨別人對自己的預期而作，也不是隨自己的喜好而作，而是隨實際的情況(包括筆者的時間和修行階段上的限制)而行。相反，若然筆者清楚知道不拒絕所帶來的不愉快後果也硬著頭皮免強行事，那就是不了解自己、不了解實況的決定。

祝願各位做任何抉擇(因)時，會覺知覺醒地審察這抉擇將會把你放置到哪個處境(果)。

路

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"You do not have to do what other people expect you to do. Do what the reality requires you to do." - Antoine Marten 『你無須做別人預期你做的事。做實況需要你做的事。』 - 東尼導師