請認識因與果的運作(八)

上期文章提及東尼導師的一個比喻：業力(kamma)的運作就像是當你放任何東西予一個盒子內，打開這盒子時就正是這東西。

東尼導師曾打另一個比喻：業力的運作就是你發出的是甚麼，這正是你將會收回的。

這並不是理論或概念，不可以從文字的表面去研究或空談，須透過長時期觀察自己的心與身的行為而逐漸了解與明白。

被自己量度別人的尺度所量度

舉一個日常生活例子，以往見到無論是自己公司或其他公司的職員回覆客户的查詢有錯漏，心便生起不滿，覺得他們做事得過且過，無責任心。在情理上預期別人有責任心本來沒有甚麼不對的地方，但在這不滿意的同時，卻不自覺地預期與要求自己的工作要快且精確，不應有這些錯漏。每當發覺自己有錯漏時，便責怪自己，同樣地對自己生起不滿意。就這麼樣對自己的預期越來越高，對別人的預期也越來越高，繼而又再收緊對自己的預期。漸漸便不自覺地對別人與自己都越來越多不滿，預期與要求就收得越來越緊。最後便為自己製造了很大的壓力。

後來認識襌修，逐漸學習觀察(observe)與了解自己心與身的行為，逐漸也明白到原來當自己用嚴緊的尺度來量度別人時，自己便會不自覺地用同樣嚴緊的尺度來量度自己。壓力不是源於別人或社會，而是源於自己不自覺地認同了這個社會越來越嚴緊的要求，繼而用越來越緊的尺度去量度周邊的人和事，最後自己便被這越來越緊的尺度所量度。

有了這明白，亦不是就把尺度放得很寬，得過且過。佛家的智慧就是不走兩個極端(avoid two extremes)。一方面不用過緊的尺度，另一方面不用過寬的尺度，而是用中道(the middle way)。何為中道？正如以前多篇文章曾提及，中道的意思並不是指半鬆半緊，而是指先觀察與了解自己現時的能力與質素處於一個甚麼的階段，認識自己的限制，繼而耐性地提醒與幫助自己循序漸進。友善地因應自己的能力與情況逐漸提升自己的質素，而不是煩躁地強要自己立刻改變。當漸漸學習觀察與了解自己，明白到自己的改進是須要向無數次錯誤學習，便自然也會明白到別人的改進其實也是一樣，也是須向無數次錯誤學習，亦是不可以強要別人立刻改變。當自己體恤到自己改進的需時與困難，自然也會體恤別人改進的需時與困難。有了這對別人與自己的體恤，現再見到別人或自己工作有錯漏，便不會像以往般執著自己心內的預期，是會觀察與了解面前的實況，看看有甚麼可以辦來處理、補救或改良這個錯漏(無論這個錯漏是出於別人或自己)，學習不會像以往般無謂地責駡或暗駡這錯漏，除非這責駡是實況有所需要。

當漸漸明白如何可以中道來適量放寬尺度，自己製造給自己的壓力也自然減輕。

被自己計較別人的尺度所計較

再舉另一個日常生活例子，多年前曾有一位與自己職位與工資相等的同事，他常遲到早退，做事得過且過，自己卻時常須要代他執手尾，上司卻視而不聞，總之有人把公事辦好便可。心便與這位同事計較，感到不公平。行為上便準時上班下班，有問題亦留由這位同事處理，否則自己也不管，誤以為這可以迫使這位同事改變他的工作態度。誰料這位同事的態度依舊，但自己部門的業績卻明顯走下坡，客户也溜失，問題越積越多，最終還是須自己去處理。這時候才發覺，當自己去計較別人時，自己便被這計較所計較，自己成為最終的受害者。於事便學習把一切內心的計較放下，從新努力工作，把累積的公事逐一處理。

放下計較的意思並不是指任由別人擺佈，而是據實況處理，就是把自己的不滿善意地表達，然後耐性地觀察這位同事會否改變。心內更有一個決議案(resolution)，就是若這位同事不改進的話，自己可以選擇留任但不計較地代他繼續處理公務或選擇離開此公司另謀發展，但不會選擇留任而又計較誰是誰非。當清晰地朝著這決議案行事，無論別人的行為如何，自己心與身的質素都會提升，人生處事的經驗也會提高，自己亦成為最終的得益者。

祝願各位明白業力的運作是很有趣味的：當自己用甚麼的尺度來量度(或計較)別人，自己便被同樣的尺度所量度(或計較)。換句說話：你發出的是甚麼的尺度，你所收回的就是這個尺度。

路

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"Whatever you send out, you get back." - Antoine Marten 『你發出的是甚麼，這正是你將會收回的。』- 東尼導師