請認識因與果的運作(十二)

東尼導師曾問眾同修：我是誰(who am I)？若以自己的姓名作答，那不是真相，因為姓名可以更改，無實質，只是名相。若指向自己的身體作答，那也不是實相，因為身體也是每天每分每秒地在變化，多年前這身體是青年，現已是中年，也會繼續變化，這身體的實相只是一個自然的生老病死過程，內裏沒有一個實體的我。有同修便只拍了幾次手掌作答，意思是這個我並無實體，只是心與身的一連串運作。也有同修以言語去解釋這個所謂的我其實不是一個實體，只是心與身(即五蘊的色受想行識)的一連串極快速運作(生滅)而引致誤會內裏有一個我的存在，而日常生活中所指的「我」只是一個代名詞，是用作言語上的表達與溝通。東尼導師聽了眾同修的回應或回答後，便道：我就是自己以往所有行為的結果。

過往 + 現今 = 將來

上述東尼導師這句說話其實很簡單，無須認識佛學或襌修也可以明白，筆者亦曾在非佛學書籍中見過類似的演繹，因這句話就是在形容一個自然的實況，每個人只須回顧自己的行為便可明白。這句話是一個很重要的提醒，提醒自己此時此刻所做的工作，所有的人際關係，所面對的一切如意與不如意的事情，所處於的任何環境，甚至身體的肥瘦健康與否，都是自己以往所有行為(包括所作的每一決定和每一刻的付出或不付出)的總和與結果。例如此時此刻正在家中寫此份稿，便是年青時讀書加上後來對物質社會是否可以帶來快樂的懷疑，再加上多年來對襌修的付出和三個小時前決定不看電視等等無數數不清的行為和決定的總和與結果。明天究竟身處何方和將會面對甚麼事情，就是今天的所有行為與決定加上以往所有行為與決定的結果。所以，將來(future)就是現今(present)的所有行為加上以往(past)的所有行為。這不是理論或概念，而是一個自然規律與運作(law of nature)。

襌修者與非襌修者都不難明白這自然的規律與運作，但襌修(即心的培訓)卻提醒我們不單是從物質的層面(如貧富、如意或不如意)去回顧與認識現時的處境與以往行為的關係，還須在心(mind)的層面去回顧與認識這關係與運作。意思是此時此刻對實相了解或不了解的程度(慧)、內心質素如耐性、覺醒、彈性與能耐的程度(定)和實踐隨實況而行的經驗與善巧(戒)，也是以往襌修前和後的所有付出與不付出努力訓練心的總和與結果。將來戒定慧穩固與否便取決於自己現今與過往付出或不付出的總和與結果。

回顧與反思現今的處境(即物質層面)與戒定慧(即心的層面)和以往的行為的主要作用，便是認識如何可以向過往吸取經驗，從此時此刻開始修習適當的行為與付出，比以前做好一些，但不預期任何成果，只是不斷修習，讓進步自然而來。世間上最寶貴的書莫如自己的一切行為，自己的一切行為就是最寶貴的書。未認識襌修之前，往往是向外望，讀別人的書，把努力付予改變周邊的人和事。逐漸認識襌修之後，學習向內望，讀自已這本書(即回望自己心與身的種種運作與關係)，把努力付予向自己學習和改變自己，培育戒定慧，減薄貪瞋癡，繼而周邊的人和事也會有其不多不少的改變。

各處各應處的位置

當漸漸明白到此時此刻內與外的一切其實就是自己以往所有行為的總和與結果時，便自然會明白到原來自己正在處於自己應處的位置，絲毫沒有偏差，沒有半點不公平或不應該。以這明白觀看周邊的親朋和種種事物，原來他們也正在處於他們應處的位置，也是絲毫沒有偏差。再觀看世上所有認識和不認識的人和事，原來他們也是絲毫沒有偏差地處於應處的位置，因為他們也是他們自己以往所有行為的總和與結果。當清晰明白這些自然運作的一刻，所有疑問：為何這是那樣，為何那是這樣，公平或不公平，應該或不應該，可憐或不可憐等等，都全部自然息止。剩下的就只是世上萬事萬物萬眾生，都各就各位，各處各應處的位置。將來的何去何從也取決於每一眾生自己現今加過往的行為。這就是大自然的實相(reality)或真相(the Truth)的絕對公平。神或佛就是這大自然真相的代名詞，所以說神或佛是絕對公平。其實，真正公平的並不是神或佛，而是這大自然的真相與運作，亦即是你自己現今加過往的行為的總和與結果。

祝願各位努力讀你自己這本書(read your own book)。

路

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"I am the result of all my past own actions." - Antoine Marten 『我就是自己以往所有行為的結果。』- 東尼導師