你有否受近年的經濟衰退所影響而感到不快樂，有或多或少的抱怨與困擾？ 從虛幻返回實況 葛榮居士曾建議：感恩所「有」的，不是抱怨所「沒有」的。表面上這兩句說話是自我安慰，或以樂觀的概念來取替悲觀的概念，或宣揚一些仁義哲理。其實，這兩句說話並不是自我安慰，也不是樂觀或悲觀，更不是...

曾有多位同修問同一個問題：工作時，只做了少許上司或客人不滿意的事情，便被上司或客人責備或質問了好幾個小時，雖然不以情緒反應(react)事情，只是訓練心去處理和回應(respond)事情，卻不知如何處理或回應。 回應並不是指必定要完滿處理事情...

何為襌？這有多種不同的演繹，其一是：襌是指心與事物的本然，即認識心的清靜本性，繼而認識事物的自然本性或實相。 襌修便是培育心(cultivation of the mind)，意思是培育戒、定、慧。培育「慧」是指看清楚與明白事物真相或實況、「戒」是指訓練心隨事物的真相或實況...

六袓惠能說：心是「本來無一物，何處惹塵埃」。有趣的是，若然心是無一物，那麼心內的害怕、懼(fear)又從何而來呢？ 無懼是心的自然本性 葛榮導師常提示各同修需覺醒地觀察(observe)自己的心，了解自己，了解心的運作，繼而作出你自己的發現(make your own...

話說一天早上，有一隻螞蟻出外覓食，遇到一隻同族螞蟻的屍體，活螞蟻用頭上兩條觸鬚向死了的螞蟻拍了兩下後便離去。旁邊有一隻蝴蝶忍不著口對這隻螞蟻說：「你真是沒有感情，見到同胞死了，只用觸鬚拍了兩下便離去。」這隻螞蟻並沒有回答。過了好一段時間，這隻螞蟻找到一隻已死的昆蟲，這昆蟲的...

記得認識襌修初期，每每察覺到自己發白日夢(day dreaming)的時候，都會有些不快的感覺，想停止這些白日夢，但又停止不來，自覺或不自覺地與這些白日夢展開掙扎。 回顧心胡思亂想的過程 葛榮居士曾建議，與其討厭白日夢，不如嘗試輕鬆地和友善地認識它們。友善的意思是不去責駡或...

曾有一位同修在共修班時問了一個有趣的問題，他說早上在一所公共洗手間時，有一個孩子弄惡作劇，把熱水潑到他身上，他當時怒火沖天，追著這個孩子破口大駡。他覺得大駡這孩子的惡作劇並沒有甚麼不對的地方，但又知這與襌修有衝突，想知如何辦？ 自問是否想修心...

有很多同修曾經問同一個問題，就是有時候會忽然間有一種不知名的情緒升起，而這情緒卻不是因遇到某逆境，不知為何被它所困擾，很辛苦，不知道怎麼辦？ 任由情緒生住異滅 上述幾位同修所敘述的情況，自己也曾多次經歷，起初便是與這些情緒掙扎，越掙扎便越苦。後來實驗葛榮居士的提示，一次又一...

筆者有兩位襌修導師，一位是葛榮居士。另一位導師是Antoine Marten，是一位法國人，早年在歐美任職記者，後於泰國出家，也曾在香港寺院修行多年。後於八十年代返回美國，因當時的一些環境因素與個人因緣而還俗，但他一直過著獨居的生活，精進修行。他於1990年再度返港。筆者便...

東尼導師曾提示，凡對與錯皆唯心所造，事物的實相本來就是沒有對或錯，而我們的心卻往往會製造很多對與錯的概念(concepts)而然後附加予事物之上，最後卻被這些對與錯的概念所囚困，變得激動、不快樂。不過，培育心不製造對與錯的概念，當然不是指任意妄為或糊里糊塗做人，而是有智慧地...